新年第二天飞版纳，入住傣家村寨，忆起多年前来过此地

大年初一的午后，我踏上了前往昆明的航班，抵达昆明后，我在那里等候转机，接着飞往版纳。抵达版纳时，夜幕已深，时间已超过晚上八点。版纳的旅游公司员工小李前来迎接我，他直接将我载往距离机场几十公里远的傣族村寨。在那里，我被安排在一户傣族人家住宿，那时已经是晚上十一点多。村寨内静谧无声，四周漆黑一片，几乎无法辨认出村寨的轮廓。

一觉醒来，发现是个美丽的村寨

第二天清晨醒来，寨子里的导游小玉姑娘便陪伴我漫步于寨中。我越走越觉得这片土地似曾相识。直至我来到一座展示酿酒工艺的竹楼前（尽管现在已是木结构，但人们仍习惯称之为傣家竹楼），这才突然想起，多年前我曾来过此地。那次我们是为了拍摄去缅甸的旅游电视片而途经此地，在此逗留了半日，游览了这个寨子中保存完好的各类手工艺品制作。如今，我竟然又回到了这片土地，仿佛时光倒流。与往昔相较，这里的房屋多数已重建或修缮，许多建筑甚至显得格外精美，远胜于两年前我所居住的橄榄坝村寨。

家家户户的阳台上，都随意地养着兰花

勐景来是此寨的名称，“勐”字寓意村落，“景来”则象征着龙的轮廓。相传古时，天子召树屯为追逐一只金鹿而至此地，后来此地隐约可见龙影，众人便以为天子将再次光临，于是纷纷在此等候。然而，等待多时未见天子降临，便决定在此地定居，并以此命名新村落，即“勐景来”。勐景来与中缅边境的打洛口岸仅相隔5公里，被一条名为打洛的江河所分隔，这条江使得勐景来与缅甸遥遥相望。两国边民共同享用这江之水，共同捕捞江中之鱼，从而营造出一种彼此交融、相互渗透的边疆风貌。

村寨的早上安静祥和

西双版纳最大的塔林

勐景来村口的塔群堪称西双版纳地区最大的塔群，建于公元1802年，当时傣族国王为了赞颂102位德高望重的僧侣，修建了101座形态各异的佛塔。如今，其中58座佛塔依然矗立，它们是经过后人的修缮得以保存至今的。至今，周边国家的佛教信众仍纷纷前来此地进行宗教仪式，而居住于此的傣族人民，每年都会在此举办“塔摆”活动——僧侣们坐在塔上念经、洒水，信众们聆听佛法、虔诚拜佛，以期家人安康幸福。相传，此处曾一度聚集了多达三万的小乘佛教信徒前来朝圣。一排排熠熠生辉的佛塔，宛如一丛丛竹笋，因此傣族人民将它们亲切地称为“笋塔”。塔尖悬挂着众多小巧的铃铛，随着微风轻拂，它们仿佛传递着来自天际的圣音，为傣族人民带来吉祥与幸福。

精美漂亮的塔林

在塔林之侧，生长着一棵拥有两千多年历史的菩提树，该树在当地备受尊崇，被誉为神树西双版纳傣家小玉骗局，据传是释迦牟尼的得意门生在传教途中所植。在重要的节日里，傣族村民们会纷纷前来对这棵神树进行祭拜。神树周围，种植着被誉为天然雨伞的海芋，以及象征着佛教的黄色姜花。

塔林边上的神树讲述着古老神奇的故事

在我居住的傣楼前方，除了那棵被誉为神树的大树，还矗立着一棵枝繁叶茂的古榕。其高大与茂盛，宛如孔雀展开华美的尾羽欢迎宾客，因而得名“迎宾树”。然而，我认为“迎宾树”这一名称最为恰当之处，在于它是通往寨子的必经之途，自这棵树起，道路便分岔，所以每一位来访的客人都会见到它，因此称之为“迎宾树”再合适不过了。

巨大的迎宾树也是孩子们的游戏场所

一次看尽傣族传统工艺

先前已有提及，勐景来成为旅游热点，其核心体验之一便是领略傣族传统技艺。踏入村庄，映入眼帘的首个工艺便是制糖。得益于版纳丰富的甘蔗资源，制糖技艺在此地传承已久西双版纳傣家小玉骗局，形成了一项历史沉淀深厚的古老技术。傣族人民所用的制糖设备是以木材为材料制成的，乍看之下，你可能会误以为那是一种打井的工具（记得我把榨糖机的照片发到微信上，大家竟然都未能猜出那究竟是什么东西），但若仔细观察，你会发现木制框架底部竟然装有两个硕大的木制齿轮。智慧十足的傣族人民巧妙地运用齿轮的传动原理，使得两根木桩能够同步旋转，然后将甘蔗插入这两根木桩之间，随着木桩的转动，甘蔗汁便被挤压出来了。将榨取的汁液倒入锅中煮沸，随后倒入石灰水，去除糖泡，然后将糖浆置于草席之上晾晒，待其凝固成块状，最后切成片状，便制成了最天然的红糖。

这种古老的榨汁机

勐景来地区，众多村民常在家门前摆放一张小桌，向游客售卖食物和纪念品等，红糖尤为常见，有10元一包的三块装和15元一包的五块装两种。回到北京后，周围的美食爱好者纷纷称赞这种糖，并称其需38斤甘蔗才能榨出1斤糖，因而价格并不高昂。虽然价格不贵，但分量颇重，因此体弱者购买时需慎重考虑。

寨子里就有寺庙，一个小和尚在学习抄写贝叶经

傣族造纸成为国家级非遗

在勐景来地区，除了榨取糖分之外，游客们还能观赏到染布、竹编、制陶、酿酒、打铁、造纸以及织锦等多种传统手工艺。其中，傣族的造纸技艺尤为引人注目，这项技艺已被正式认定为国家级的非物质文化遗产。

寨子里的铁匠铺

我曾在新疆和田目睹过类似的手工造纸过程，那里的造纸原料是桑树皮。而在云南版纳，傣家造纸则采用的是构树皮，造纸坊前种植着的就是这种树。在造纸之前，人们会剥取构树的树皮，去除表皮层，将其捣碎成绒状，再煮沸成浆。随后，将浆液倒入水池中，利用纱网在水池中不断搅拌，使纤维均匀地分布在网面上。待纸张晒干后，将其撕下，便得到了一张具有极高韧性的纸张。当地居民以之制作油纸伞以及泼水节所用的孔明灯。此纸历经百年仍色泽如新，且不受虫蛀之害，尤为难得的是它防水性能极佳。有传言称，在修缮一座佛寺的过程中，人们发现了一张百年前用此纸书写的经文，其字迹依旧清晰可见。

手艺人示范造纸的制作过程

你以为傣族的手工造纸只是个“旅游表演”项目吗？大错特错。在勐景来附近，有个名叫曼召的村子，那里的家家户户都从事造纸，这些纸张早早就被商家抢购一空，需求量极大。原因在于，如今城市居民的住房条件得到了提升，对装饰工艺品的需要也随之增多，而这手工纸，正是制作装饰工艺品的上佳之选。

曼召村的造纸已经成为产业

傣锦的制作流程，充分展现了这门工艺的迷人之处。其图案设计，凭借匠人的精湛技艺得以呈现，其中传统图案以三角形和圆形为主。在纺织环节，若成百上千根细线中有一根出现错误，整个图案便会变得混乱不堪，因此傣锦的纺织技艺也可谓是巧夺天工。在勐景来地区，一些傣楼前挂出了傣锦，主要出售给游客，多为披肩，价格大约在百元左右。需注意的是，图案较为简单的傣锦属于手工纺织，而那些设计繁复、装饰华丽的披肩，则往往是机器织造而成。

放天灯祈愿是游客们最喜欢的活动

在勐景来，若恰逢佛教仪式，那可真是运气极佳，你将有机会目睹僧侣们化缘的情景。僧人们依次排队，接受村民慷慨捐赠的食物（没错，仅限于食物，绝不涉及金钱），接着每位僧侣将食物集中倒入一个容器中，返回寺庙后共同分享，他们从不挑剔，分配过程极为公正。

接受村民布施的和尚们

（馋人）